«Путь в Линово» - Мультимедийный проект ансамбля «Народный праздник». Народные песни села Линово Мультимедийный проект московского фольклорно-этнографического ансамбля «Народный праздник» (Село Линово расположено в Путивльском районе Сумской области Украины)
Очень часто жители села объясняют значение слова «горюны» от слова «горевать». Существует предание (д. Петуховка): «Когда женщина шла на колодец за водой, брала с собой шест. И если из городища выскакивал татарин, клала себе на голову его, чтобы тот не закинул на нее аркан и не украл ее».
Об очень давнем заселении этих мест говорят еще такие факты. На расстоянии 20 верст от Путивля расположилась Софрониево-Молченская пустынь. В ее историко-статистическом описании (1837г.) сказано: «Начало свое пустынь возымела вскоре после крещения Руси, при великом князе Владимире Святом (980-1015гг.). Весьма возможно даже, что основание ей положено кем-либо из прибывших на Русь из Греции с митрополитом Михаилом монахов, ибо по свидетельству Иллариона (древнерусский писатель, первый Киевский митрополит из русских с 1051г.), тогда «монастырова на горах сташа, черноризцы явишася». По другим источникам основателями Молчанской пустыни стали иноки Киево-Печерской Лавры. Спасаясь от кочевников, они поселились в дебрях на возвышенности у болота, получившего название «Молче» и давшего имя будущей Молчанской пустыне».
(Издание «Десятина» №4 (91) 2004 г. «Духовные жемчужины Святой Руси»)
В июле 2002г. группа студентов-филологов МГУ под руководством С.В.Кодзосова и С.М.Толстой работали в Линово.
Горюны во многих отношениях отличаются от своих и украинских, и русских соседей: у них другой язык, другая старинная одежда, другие узоры тканья и вышивки, другие обычаи, другие песни. Причина этих отличий остается до конца не выясненной. О горюнах известно лишь, что были они в прошлом монастырскими крестьянами и принадлежали Софрониеву монастырю, что занимались гончарным промыслом, и каждая семья имела свою «яму», где копала глину, что были они знамениты своими песнями. Чтобы выяснить, когда и откуда пришли эти загадочные горюны на путивльские просторы, необходимы серьезные комплексные исследования диалектологов, этнографов, фольклористов.
(«Живая Старина» 2003г. «Погребение в саду у «горюнов» Сумской области»)
Очень часто жители села объясняют значение слова «горюны» от слова «горевать». Существует предание (д. Петуховка): «Когда женщина шла на колодец за водой, брала с собой шест. И если из городища выскакивал татарин, клала себе на голову его, чтобы тот не закинул на нее аркан и не украл ее».
